متن کامل ويراست جديداين کتاب ارزشمند را که امسال در تيراژ صد هزار جلد(چاپ هاي چهارم تا هشتم) منتشر شد را در اين آدرسها ببينيد: وبلاگ کتاب: http://www.dastepenhan.blogfa.com  و همچنين:متن کتاب در خبرگزاري رسا/خبرگزاري حوزه هاي علميه(صفحات?-???) وهمچنين:عکس هاي کتاب دست پنهان /16 صفحه رنگي آخر کتاب(صفحات ???-???) از سايت اسلام ناب وهمچنين: پي.دي.اف کتاب(صفحات 1-114) از سايت اسلام ناب وهمچنين:فصل بسيار مهم وجديدکتاب دست پنهان/پاسخ به شبهات موافقين قمه زني

مقدمه چاپ ششم..... 1  (اين فصل جديد است)

 فصل اول ـ اهميت عزاداري برسالارشهيدان(عليه‏السلام).....3  (اين فصل جديد است)

     آيات و روايات....4 / بيانات امام‏خميني(قدس‏سره) و رهبر معظم انقلاب(مدظله‏العالي)..... 8

 فصل دوم ـ تاريخچة قمه زني......... 11

     1. قمه‏زني چيست؟.....12   /  2. پيدايش قمه‏زني...... 14

         الف- ورود قمه‏زني به ايران در زمان صفويان و جريان‏فداييان....... 16

          ب- رواج قمه‏زني در دوران قاجار......... 19

     3. نقش استکبار در ترويج و بهره‏برداري از قمه‏زني......... 22

          الف- نقش استعمار انگليس........... 22

          ب- نقشة سيا در رابطه با فرهنگ عاشورا ..........24

فصل سوم ـ سير تاريخي مقابلة علما با انحرافات عزاداري....... 27

     1. موج اول؛ مبارزة علامه سيدمحسن‏امين(رحمه‏الله).......... 30

     2. موج دوم؛ مقابله حضرت امام خميني(قدس سره)......... 33

     3. موج سوم؛ حکم حکومتي رهبر معظم انقلاب(مدظله‏العالي)...... 37

‏فصل چهارم ـ علل صدورفتواي عدم جواز قمه زني ازسوي علما..43 (اين فصل تغيير يافته)

    1. وهن بودن قمه زني.44/       2. غير منطقي و غير قابل پذيرش بودن.......... 53

  3. عدم وجود سند شرعي براي قمه‏زني و خرافي و بدعت بودن آن........... 56  /

 4. اضرار و ايذاء...... 61    /  5. لزوم تبعيت از حکم وليّ فقيه در حرمت قمه زني..... 65

فصل پنجم) ـ 25 پرسش  و پاسخ ازعلما و صاحب‏نظران دربارة سؤالات رايج در موضوع قمه‏زني...... 73   (اين فصل جديد است)

فصل ششم ـ چند کتاب خواندني در موضوع عزاداري...... 104  (اين فصل جديد است)

     مسائل جديد از ديدگاه علما و مراجع تقليد...... 105

     هيئت؛ فضيلت و آيين مجالس ذکر اهل‏بيت(عليهم‏السلام)..... 106

     از عاشوراي حسيني تا عاشوراي شيعه..... 107

     عزاداريهاي نامشروع (ترجمه رسالة التنزيه لأعمال الشبيه)..... 108

     قمه زني؛ سنت يا بدعت؟.... 109

      از شور تا شعور حسيني...... 110

     خون موعود..... 111

     تراژدي کربلا، مطالعه جامعه شناختي گفتمان شيعه..... 112

     عاشورا، عزاداري، تحريفات..... 113

فصل هفتم ـ مروري‏اجمالي بر سوءاستفادة‏دشمنان‏تشيع ازمسألة‏قمه‏زني... 115-132

 مقدمه چاپ ششم را باهم بخوانيم...

اتَّقُوا اللَّهَ وَ کُونُوا زَيْناً وَ لَا تَکُونُوا شَيْناً جَرُّوا إِلَيْنَا کُلَّ مَوَدَّةٍ وَ ادْفَعُوا عَنَّا کُلَّ قَبِيحٍ.[1] امام حسن عسگري× فرمود: تقواي الهي را رعايت کنيد و زينت ما باشيد؛ نه مايه ننگ ما. با رفتار خود همة محبت‏ها را به سوي ما جلب کنيد و [با رفتار مناسب خود] هر [نسبت] ناروايي را از ما دور کنيد.

آنچه ائمه هدي از محبين و شيعيان خود انتظار دارند، هدايت همة ارادت‏ها و دوستي‏ها به سوي آنها و دفع هر قبيحي از ساحت قدسي آن انوار تابناک الهي است.ارادت قلبي و ابراز احساسات خالصانه دوستداران اهل‏بيت به محضر آن بزرگواران در طول قرون و اعصار، موجب شده جهانيان رفتار و منش ما را وسيلة شناخت بزرگان دينمان بدانند. از اين‏ روست که دشمنان مکتب اهل بيت نيز مترصد به دست آوردن نمونه‏هايي از رفتارهاي ما هستند که بتوانند با عرضة آن به افکار عمومي دنيا، نفرت و انزجار عمومي را بر ضد الگوهاي ديني ما ـ عليهم صلوات‏الله ـ برانگيزند. لذاست که مي بينيم اکثر پايگاه‏هاي اينترنتي و شبکه‏هاي تبليغاتي استکباري از تصاوير شيعياني که با رفتارهايي مثل قمه‏زني، چهار دست و پا رفتن و... قصد عرض ارادت به امام حسين× را داشته اند، سوءاستفاده و شيعيان را انسان‏هايي متوحش، غيرمنطقي و خشونت‏طلب معرفي کنند و جنايات خود را در کشورهاي شيعي تلاش براي کنترل و نظم‏بخشي جامعه‏اي غيرمتمدن و بدوي نشان مي‏دهند.

از سوي ديگر، سايت‏هاي تبليغي مسيحيت و وهابيت با ارائة اين تصاوير، ذهن مخاطب را از فرصت فکر کردن به پذيرش مذهب متعالي و مترقي تشيّع دور نگه مي‏دارند.اين مجموعه  ثمرة تلاشي است براي شناخت تاريخچه، سير تطورات و زمينه‏هاي موضع‏گيري فقهي و اجتماعي علما در مورد قمه‏زني و در آخر ارائة نمونه‏هايي از سوءاستفادة دشمنان تشيع از آن.استقبال گستردة علاقمندان به نشر فرهنگ عاشورا از اين مجموعه، عليرغم محدوديت توان تهيه کنندگان در پاسخگويي به درخواستهاي مکرر افراد، مجموعه‏هاي فرهنگي، نهادها و دستگاههاي مذهبي، زمينه‏ساز انتشار پنج چاپ از اين کتاب ـ با حمايت ارزشمند اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامي استان قم ـ در مدت‏زماني کوتاه شد.

ترجمة سريع آن به چند زبان زندة دنيا و دهها هزار مراجعه به سايت دست پنهان و لينک‏دادن دهها پايگاه اطلاع‏رساني به آن، نشانگر لطف الهي و نزول برکاتي است که منشأ آن را ويژگي‏هاي خاص اين مجموعه نمي دانيم؛ بلکه نياز وافر جامعه و آمادگي مردم براي پذيرش استدلال محکم و تهي بودن فضا از محصولات قوي و پاسخگو، علت اين‏گونه استقبال‏هاست.اميد که بصيرت ديني عزاداران حسيني و ارادتمندان آستان نوراني ائمة هدي^ موجب جلب رضاي صاحب عزاي واقعي، حضرت ولي‏عصر(عجل الله تعالي فرجه الشريف) و زمينه‏ساز ظهور حضرتش گردد. دفتر فرهنگي فخرالأ ئمه(عليهم‏السلام) ذيحجه ‏الحرام 1430    پاورقی [1]. بحارالأنوار، ج 75، ص 372

مخالفت با قمه‌زني، مخالفت با عزادارى نيست؛ مخالفت با ضايع کردن عزادارى است. عزادارى امام حسين را نبايدضايع کرد. (بيانات رهبر معظم انقلاب در ديدار جمعى از اقشار مختلف مردم قم)

متأسفانه امروز «قمه زني سنت يا بدعت؟» موضوعي است به صورت هدفمند توسط مخالفان اسلام ناب و انقلابي برنامه‌ريزي و تدارک ديده مي‌شود، که هدف آن نيز چيزي جز ارائه چهره‌اي تحريف شده و غير واقعي از انقلاب و مکتب تشيع به جهان نيست، انقلابي که اکنون تبديل به چشم و چراغ تمام مستضعفين جهان شده است و مکتبي که قلوب تمام حقيقت‌جويان را به خود جذب نموده است.

شايد در قديم و حتي چند سال پيش افرادي فقط بخاطر عشق به اهلبيت عليهم السلام و به صورت خودجوش مبادرت به اين گونه امور مي نمودند اما اکنون شاهد دست هاي پنهاني هستيم که دست‌ اندرکاران آن درصددند تا با استفاده از احساسات عوام جامعه و تحريک آن به اهداف شوم خود نائل گردند. جرياني که آشکارا مدعي مي‌شود ميان آنچه در کربلا صورت گرفته با آنچه فقه اهل بيت، عليهم‌السلام، مي‌گويد تضاد وجود دارد و فتوا صادر مي‌کند که در عزاداري سيدالشهدا، عليه‌السلام، جائي براي دخالت فقه و فقها وجود ندارد. جرياني که ديگر عملا هدف خودرا ضدّيت با دستور اکيد رهبري معظم انقلاب حضرت آيت الله خامنه‌اي که قمه‌زني را ممنوع اعلام نموده‌اند مي داند.

در چنين شرايطي مسئوليت و وظيفه سنگين همه‌ي کساني که به نحوي امکان روشنگري و تبيين واقعيت هاي ديني را دارند اينست که در جهت آگاه‌سازي مردم اقدام نموده و تمام توان خويش را در جهت شکستن حصار جهالت و خرافات به کار برند. و با پيرايه‌هائي که به بهانه عزاداري شهداي کربلا به دين و مذهب اهل بيت، عليهم‌السلام، بسته مي‌شود مبارزه نمايند. زيرا طراحي اين برنامه‌ها نشان مي‌دهد عناصر کار کشته و با تجربه‌اي دست‌اندرکار تهيه‌ي آن بوده اند و براي رسيدن به هدف مورد نظر امکانات زيادي بکار گرفته شده و سرمايه‌گذاري قابل ملاحظه‌اي نيز صورت گرفته است.

امروز شاهد آنيم که جريان آلوده‌اي «قمه زني» را «حقيقت مظلوم» مي‌نامد و براي احيا آن اين‌همه سرمايه‌گذاري مي‌کند و به خوبي مي‌داند که اعتقادات مردم را چگونه مي‌توان آماج حملات و ضربات قرار داد. از اين حيث ذره‌اي ترديد نبايد کرد و با مديريت فرهنگي مؤثر با جرياناتي که توسط دست‌هايي پنهان پديد آمده و مديريت مي‌شود و با اصل اسلام و نهضت عاشورا دشمني دارند مقابله نمود.

کتاب «قمه‌زني سنت يا بدعت؟» يکي از  اين اقدامات فرهنگي است که چاپ اول آن در سال 1385منتشر و مورد توجه تمامي مردم متدين و ولايت مدار اصفهان قرار گرفت که با توجه به اين استقبال گسترده با ويرايشي جديد در سال1386تجديد چاپ شد و در همان سال به چاپ ششم رسيد که بحمدالله توانست قدري مؤثر واقع شود و با انجام مسابقه کتابخواني و اقدامات فرهنگي برگرفته از آن در استان اصفهان، سال گذشته شاهد کاهش80درصدي قمه‌زني در اين استان بوديم.

همين نقش مؤثر کتاب منجر شد تا سال گذشته اين کتاب به عنوان کتاب برگزيده همايش تجليل از خادمان فرهنگ مکتوب اصفهان و همچنين کتاب برتر بخش فقه و اصول چهارمين همايش اهل قلم استان اصفهان شناخته شود. چاپ هفتم اين کتاب نيز امسال به همت وزارت فرهنگ وارشاد اسلامي منتشر مي شود. خوشبختانه امروز  با گذشت دو سال از انتشار اين کتاب جمع بسياري از عزيزان با اقباس از آن توانسته اند کتابها و محصولات فرهنگي مؤثري را جهت مبارزه با اين عمل خرافي ارائه کنند. که تلاش هاي همه آنها نيز متشکريم.علاقه مندان به تهيه کتاب مي توانند با شماره تلفن هاي 222900-0311انتشارات گلبن و يا شماره تلفن3360686-0311 تماس حاصل فرمايند.

وبلاگ نويسندهhttp://ghamezani.parsiblog.com/788576.htm

به بهانه اظهارات ر ئيس اتحاديه علماي مسلمين جهان، بيم برخواستن آتش فتنه طائفه‌اى!

اظهارات يوسف القرضاوي رئيس اتحاديه علماي مسلمين جهان عليه شيعه جنجال­هاي گسترده را ايجاد کرده است. به گونه­اي که با واکنش صريح علماي شيعه مواجه شده و وي مورد نکوهش شديد قرار گرفته است. وي در گفت و گو با روزنامه المصري اليوم ادعاهاي خود را تکرار کرد و شيعيان را بدعتگر ناميد و مدعي تلاش آنها براي گسترش تشيع در بين اهل تسنن با توسل به منابع مالي و نيروهاي تبليغي شد. يوسف القرضاوي همچنين مدعي شد، شيعيان با کارهايي مانند قمه زني درعاشورا و ... در دين بدعت ايجاد کرده‌اند.  

اظهارات قرضاوي واکنش صريح و تند علماي شيعه را به دنبال داشت. آيت الله محمدعلي تسخيري، نايب رئيس اتحاديه جهاني علماي مسلمانان و دبيرکل مجمع بين المللي تقريب مذاهب اسلامي با انتقاد از اظهارات ضد شيعي او گفت، اين سخنان با اهداف اتحاديه جهاني علماي مسلمان که خود وي با تلاشهاي زياد آن را به منظور از بين بردن تعصبات، تفرقه، تبليغ ميانه روي و اعتدال تأسيس کرده و در ميثاق اسلامي اين اتحاديه مشهود است سازگار نيست.

  محمد باقر المهري، معاون مراجع ديني شيعيان کويت نيز در پي اظهارات ضد شيعي قرضاوي در بيانيه­اي يادآور شد، همه اعضاي اتحاديه خواستار عزل و کناره گيري او از منصب رياست هستند، زيرا وي براي اين کار ساخته نشده و صلاحيت رياست منصب اين اتحاديه را ندارد.  

علامه فضل الله نيز در گفت و گو با روزنامه کويتي الرأي العام گفت، نمي دانم چه مصلحتي در کار است که براي فتنه انگيزي بين مسلمانان تلاش شود. آيا اين مسئله که شيعيان اهل سنت را به مذهب تشيع ترغيب مي­کنند، خطر محسوب مي شود؟ در اين صورت نظر قرضاوي در مورد کتابهاي بسياري که در هم اکنون اهل سنت در تکفير شيعه و حمله به اين مذهب منتشر کرده و شيعيان را مشرک و مرتد مي خوانند، چيست؟ نظر ايشان در مورد تبليغ تسنن توسط اهل سنت لبنان و ترغيب شيعيان به گرويدن به مذهب تسنن چه مي تواند باشد؟ آيا اين اقدامات را مي توان جنگ اهل سنت عليه شيعه خواند؟ علامه فضل الله در خصوص قدرت يافتن شيعه در منطقه و رابطه آن با برانگيختن احساسات سني شيعي خاطر نشان کرد که آيا مشکل قدرت يافتن شيعه است يا قدرت يافتن امريکا؟ مشکل اصلي را بايد در امريکا و دنباله روهاي او جستجو کرد که قصد دارند در ميان مسلمانان فتنه انگيزي کنند.

  دکتر حسن عبدالله نويسنده برجسته کويتي نيز در مقاله‌اي در روزنامه الرأي چاپ کويت در پاسخ به سخنان اخير قرضاوي که شيعيان را بدعت گذار و تبليغات شيعه را خطري براي جهان اسلام معرفي کرده، نوشته است که مذهب شيعه يکي از مذاهب اسلامي است که الازهر آن را به رسميت شناخته و هرکس که برعقيده شيعه باشد مسلمان است. پس به چه دليل اين مذهب خطري براي اسلام محسوب مي شود؟   اين نويسنده افزوده است مسئله مهم آن است که در مذهب شيعه همچون مذاهب اهل  سنت حجت‌ها و براهين بسياري وجود دارد که ميليون‌ها انسان به مذهب تشيع روي مي آورند، لذا گفته قرضاوي که شيعيان براي گسترش مذهب خود ميلياردها دلار هزينه کرده‌اند غير عقلاني و نوعي ظلم و اجحاف به اين مذهب است.

  دکتر احمد راسم النفيس نويسنده و محقق سرشناس شيعي مصر با نشر مقالات متعدد در جرايد و پايگاههاي خبري با عنوان ادعاهاي موهوم شبيخون شيعه به مصر اين قبيل ادعاهاي موهوم و بي اساس قرضاوي را فتنه انگيزي خوانده که هر عاقلي را به حيرت وامي دارد، وي سپس با پرسش درباره انگيزه قرضاوي در نواختن ساز جديد خود مبني بر خطر شيعه براي جهان اسلام و تلاش ميليارد دلاري براي نشر شيعه در مصر اين ادعا را محکوم کرده است.

  از سوي ديگر در پي شکايت عليه سخنان ضد شيعي يوسف القرضاوي، گروهي از فعالان و وکيلان شيعي خواستار بازداشت او شدند.   گروهي از فعالان و وکيلان شيعه کيفرخواستي عليه يوسف القرضاوي رئيس اتحاديه جهاني علماي مسلمان به دادگاه قانوني دوحه پايتخت قطر ارائه کردند. آنها اعلام کردند که قرضاوي شعله‌هاي فتنه ميان سنيان و شيعيان را برانگيخته است. اين گروه از فعالان و وکيلان حقوقي به رياست امين طاهر بديوي از عربستان اين کيفرخواست را به دادگاه قطر ارائه کردند که در آن خواستار مجازات قرضاوي، لغو تابعيت قطري، اخراج او از قطر و بازداشت او شدند. اين گروه نامه‌اي نيز به شيخ حمد آل ثاني امير قطر ارسال و اعتراض خود را به شيخ يوسف القرضاوي اعلام کردند که او از روي تعمد ميان مسلمانان فتنه‌انگيزي مي‌کند، چهره نادرستي از اسلام ارائه مي‌دهد، به مسلمانان و مذاهب آنها تعرض مي کند. از اين رو خواستار طرد قرضاوي و باطل کردن تابعيت او شدند.

  در پي اوج گيري شکايت­ها و واکنش­ها عليه شيخ يوسف القرضاوي، وي با صدور بيانيه­اي تلاش کرده بخشي از ديدگاه­هاي تند خود را اصلاح کنند. گرچه حاضر نشده از برخي ديگر از ديدگاه­هاي خود کوتاه بيايد. رئيس اتحاديه علماي مسلمين اتهام وارده مبني بر حمايت وي از انديشه­هاي طائفه­اي و ايجاد فتنه شيعه و سني را به شدت رد کرد و گفت، هر فرد مسلماني به وحدت امت اسلامي معتقد است و همه فرقه­ها، مذاهب و طائفه­ها به آن ايمان دارند اما تمام آنها از ريشه با شيعه مخالفند.

  قرضاوي در بيانيه خود تاکيد کرده است، تمام سنيان معتقدند که شيعه کافر نيست ولي خودي هم نيست. اين را تمام سنيان به آن معتقدند. ما با آنان همچون کافر برخورد نمي­کنيم بلکه قضاوت در مورد آنان همانند کسي است که از جمعمان خارج شده است. وي همچنين اتهامي که به وي درباره تحريف قرآن وارد آمده را رد کرد و گفت، موضعش موضع هر عالم سني معتدل است و هيچ گاه نيز دست به تحريف قرآن نزده است.   قرضاوي درباره وحدت اسلامي نيز گفته است، اختلاف در فروع دين، مسائل عملي دين، احکام عبادات و معاملات طبيعي است و مشکلي با آن نداريم. اختلاف ميان ما و شيعيان نيز بزرگتر از اختلاف برخي فرقه­هاي سني با يکديگر نيست. در اين مسائل خطوط قرمز وجود دارد که نبايد از آن گذر کرد، مثلا سب صحابه يا تبليغ شيعه در بلاد کاملا سني خالص. اين چيزي است که تمام علماي شيعه آن را قبول دارند. وي در ادامه مي­افزايد، به رغم اختلاف‌هايم با مواضع شيعيان از برنامه­هاي هسته­اي ايران حمايت کردن و دسترسي به تکنولوژي صلح­آميز هسته­اي را حق مسلم آن دانستم و گفتم در صورتي که به امريکا بخواهد به ايران حمله کند ما عليه آن برخواهيم خواست، ايران جزئي از بلاد اسلام است. نبايد درباره آن افراط کرد. شريعت ما بر ما واجب کرده از بلاد اسلامي در برابر هر تهديد خارجي دفاع کنيم.  قرضاوي همچنين در بيانيه خود آورده است، دوست من آقاي تسخيري که بيش از يک ربع قرن مرا خوب مي‌شناسد و همواره در هيئت امناي اتحاديه علماي مسلمين، اجلاس‌ و مجامع فقهي با هم ملاقات داريم، نيک مي‌داند که من هيچ گاه فتنه‌انگيز نبوده بلکه همواره مبلغ وحدت و الفت بوده‌ام و در برابر حملات گروه‌هاي تندرو ايستاده و نسبت به خطر آنان هشدار داده و افراد را در نوشته‌ها، خطبه‌ها و سخنراني‌هايم به اعتدال و ميانه‌روي فرا خوانده‌ام تا بدانجا که در ميان اصحاب تبليغ و انديشه و فقه به عنوان  سمبل اعتدال شناخته شده‌ام و آثارم در دعوت ديگران به بيداري اسلامي گواه اين مدعاست. وي سپس افزوده است که آقاي تسخيري نيک به ياد دارند که من در طول زندگي‌ام منادي وحدت و انسجام امت اسلامي و از مويدان تقريب بوده و مباحث و مقالات مهمي در اجلاس تقريب ارائه کرده‌ام. قرضاوي در ادامه مي‌گويد: من اذعان مي‌کنم که روزنامه المصري اليوم سخن مرا دقيق و کامل نقل نکرده و در آن دخل و تصرف نموده است. مطالب منقول دقيق و کامل نبوده و با اصل پاسخ‌هايم  انطباق ندارد.

  قرضاوي سپس از ديدگاه خود در قبال موضع شيعه نسبت به قرآن سخن گفته و مي‌افزايد در مقالاتي که در کنفرانس‌هاي تقريب از جمله در بحرين ارائه کردم و طي رساله‌اي با عنوان مبادي في الحوار و التقريب بين المذاهب و الفرق الاسلاميه از سوي کتابخانه مصري و هبه و مؤسسه لبناني الرساله انتشار يافت، نظر کساني که شيعيان را به تحريف قرآن متهم مي‌کنند و آنان را کافر مي‌پندارند رد کرده و گفته‌ام تمام شيعه معتقد به قرآن هستند و از همين رو آن را تلاوت و حفظ کرده و در مسائل اعتقادي به آن استناد مي‌کنند و نيز گفته‌ام که هرگز نزد شيعيان قرآني که مغاير قرآن ما باشد ديده نشده است و قرآن‌هاي چاپ ايران همان قرآن‌هايي است که در مصر و سعودي چاپ مي‌شود و افزوده‌ام که شيعيان خود نسبت به اين ادعا که بعضي از جزءهاي قرآن ناقص است اتفاق نظر نداشته و محققان شيعه نيز اين رأي را مردود مي‌شمارند و در همين راستا و در بيان عدم تحريف قرآن مجيد و مصون بودن آن از هر گونه فزوني و کاستي ، به نقل اقوال شيعيان معتدلي پرداخته‌ام که مورد استناد علماي اهل سنت است. همچون: شيخ صدوق در ساله اعتقادنا في القرآن؛ تفسير مجمع البيان؛ سخنان سيد مرتضي در صحت قرآن؛ قاضي نورالله شوشتري در کتاب مصائب النواصب؛ ملا صادق در شرح کليني اينها مطالبي بوده است که در کتاب مبادي الحوار و التقريب خود نوشته ام که بهترين گواه بر موضع من نسبت به نگاه شيعه به قرآن است. بنابراين دامن زدن به اين مطب براي حمله به من روا نيست.

منبع: سايت ايران ديپلماسي:

 http://www.irdiplomacy.ir/Modules/ArticlePortal/Phtml/ArticlePrintVersion.Html.php?Lang=fa&TypeId=1&ArticleId=2774
و http://www.tebyan.net/Hawzah/HawzahNews/2008/9/16/74804.html

مطلبي کاملاجديدازعراق امروز؛پشت صحنه قمه زني:دفاع سفارت انگليس درعراق ازقمه زني!