| تبليغات | X |
دوستان عزیز : این مطلب جالب را فعلا داشته باشید و با انچه در عالم مسیحیت و یهودیت میگذرد مقایسه کنید تا بعد! اشکال از آدمهاست که حرف های خدای حکیم را رعایت نمیکنند والا..... ایدزو سایر امراض حق این بشر هست یا نه؟!
در كتاب تورات ، عدهاي زنان و مردان به يكديگر محرم اعلان شدهاند و ازدواج بين آنها ممنوع ميباشد و اين زادواجها بعضي به طور دائم و بعضي به طور مشروط ، ممنوع مي باشد. آنها كه محرم دائمي هستند عبارتند از :
« مادر، مادر ناتني (زن پدر) ، خواهر (اعم از تني و ناتني)، خواهرزادهها و برادرزادهها (به اين حساب كه عمه و عمو و دايي و خاله از محارم هستند) ، خانه ، زن عمو ، عروس و مادر زن ، زن برادر (ظاهراً تا برادر هست زيرا در جاهاي ديگر تورات ، زن بعد از فوت شوهرش مي تواند با برادر شوهرش ازدواج كند بخصوص اگر فرزند نداشته باشد، اين ازدواج خيلي تاكيد شده است) ازدواج با دو خواهر در زمان واحد، ازدواج با نوه و مادربزرگ در زمان واحد.
و مفهموم بيان محارم اين است كه محدوديتي بين زن و مرد نامحرم بايد وجود داشته باشد.
از نظر تعاليم يهود ، چشم چراني و شهوتراني با نگاه نيز يك عمل منافي عفت محسوب ميشود لذا در احكام تورات آمده است : «نه تنها كسي كه با جسم خود زنا مي كند زناكار است بلكه آن شخص هم كه با چشمان خود نگاه شهوت آميز ميكند زناكار خوانده مي شود».
و باز آمده : « شخص ممكن است از راه چشم مرتكب زنا شود».
«هر كس حتي به انگشت كوچك زني نظر كند در قلبش مرتكب گناه شده است ، روز داوري براي هر چيزي كه شخص با چشمانش ديده و از آن لذتي گرفته باشد در نامة اعمالش تقصيري رقم خواهد زد».
بيحجابي ممنوع
گرچه در تعاليم تورات موجود ، احكامي همانند حجاب خاص، صراحتاً به چشم نميخورد، اما از بعضي تعاليم و دستورات يهود ، مسأله حجاب به وضوح بيان شده است. مانند اين دستورات :
« آنكس كه با دست خود پول به زني مي دهد به منظور آنكه رخسار او را بنگرد و از زيبايي او لذت ببرد، حتي اگر از حيث علم و دانش و اعمال نيك با سرور ما موسي (ع) برابر باشد از كيفر جهنم رهايي نخواهد يافت».
اگر حجاب واجب نبود و بيحجابي آزاد بود ديگر پول دادن براي ديدن رخسار محرمي و لذت بردن از آن معنايي نداشت، زن بيحجاب بخصوص وضع برهنگي امروز دنياي يهود و مسيحيت طوري است كه مردان نامحرم از تمام بدن زنان و دختران نامحرم با نگاه خود لذت مي برند. ديگر مسأله پول دادن براي ديدن رخسار او و... معنا ندارد، بنابراين معلوم مي شود كه مسأله حجاب بايد باشد تا چنين احكامي معنا و مفهوم پيدا كند ـ دقت فرمائيد ـ و باز آمده :
«هر آنكس كه عمداً پشت سر زني حركت ميكند تا آنگاه كه زن از نهر ميگذرد و پيراهنش را بالا ميزند، سابق پاي او را ببيند سهمي از سعادت جهان آينده نخواهد داشت».
اگر حجاب لازم نباشد و زنان يهود و مسيحيت مجاز باشند كه عريان بگردند ، ديگر اين سخنان كه كسي دنبال زني راه بيفتد تا وقتي كه آن زن پيراهنش را بالا مي زند كه از آب عبور كند و او ساق پاي آن زن را ببيند، معنا ندارد. زيرا در همين خيابانها ، كوچهها، اتوبوسها ، پاركها و... از بالا و پائين همهاش باز و برهنه است پس معلوم است كه حجاب از نظر يهود هم واجب است.
« اگر زني از شريعت يهود سرپيچي مي كرد ، مثلا بي آنكه چيزي (روسري) بر سر داشته باد به ميان مردم ميرفت يا در ملأ عام نخ مي ريست يا با هر سخني با مردان (نامحرم) صحبت ميكرد و يا صدايش آنقدر بلند بود كه چون در خانهاش حرف مي زند همسايگانش مي شنيدند و... مرد حق داشت بدون پرداخت مهريه او را طلاق دهد».
در اين گفتار بطور صريح از سربرهنه ميان نامحرمان بودن ، در ملأ عام نخ ريسيدن ، با مردان نامحرم سخن گفتن و... بعنوان سرپيچي از شريعت يهود نام برده شده است.
و باز در خصوصيات زنان يهودي مي نويسند :
زنان يهود دوشيزگاني محجوب بودند.
و همچنين بر اين موضوع نيز تأكيد شده است كه بايد از هر آنچه كه موجب تحريك و تهيج شهواني در جامعه مي شود خودداري شود. لذا مي نويسد : « به انسان اكيداً سفارش شده است كه براي حفظ مباني اخلاق و عفت، از دست زدن به هر عملي كه سب تحريك شهوت مي شود خودداري كند... دانشمندان گفتهاند هر آنكس كه به زنان زياد صحبت ميكند و سرانجام جهنم را به ميراث خواهد برد».
و چه چيزي مهيجتر از برهنگي زنان و مردان و اختلاط آنها با يكديگر ؟
و در نكوهش و مذمت رفتارهاي مهيج زنان و دختران مي نويسد :
«... خداوند مي گويد از اين جهت كه دختران صهيون متكبرند و با گردن افراشته و غمزات چشم راه ميروند و بناز مي خرامند و به پاهاي خويش خلخالها را به صدا در مي آورند ، بنابراين خداوند ـ بر آنها غضب نموده و آبروي آنها را مي برد ـ. »
رايجترين موضوع در بين يهوديان و مسيحيان ، رفاقت بين زنان و مردان و دختران و پسران نامحرم با يكديگر مي باشد. آنچنان اين موضوع رايج و عادي شده كه نه يهوديان و مسيحيان اين كار را براي خود حرام مي دانند و نه مسلمانان تصور مي كنند كه اين كار براي يهوديان و مسيحيان حرام باشد و غالباً تصوير توده مردم اين است كه تنها در دين اسلام از اين كارها منع شده است در حالي كه تعاليم يهود مي گويد :« اگر انسان دنبال شير درنده باشد بهتر از آنست كه زني را تعقيب نمايد ، و شوخي و مزاح و سبكسري، انسان را به فسق و فجور مي كشاند».
« هيچكس نبايد در كوچه و بازار پشت سر زني راه برود حتي اگر آن زن همسر خود او باشد تا كساني كه نميدانند آن زن زوجه اوست به او سوء ظن نبرند ، اگر روي پل با زني مواجه شدي بايد صبر كني تا آن زن يكسو عبور كند و سپس خود از پل عبور كني و هر آنكس كه عمداً از قفاي زني روان است ، كه از نهر ميگذرد و هنگام عبور از آب كه پيراهنش را بالا ميزند ، ساق پاي او را ببيند ، سهمي از سعادت جهان آينده نخواهد داشت».
اختلاط نامحرمان ممنوع
در مباحث قبلي گفتيم كه از ديدگاه يهود هر آنچه موجب تهييج و تحريك شهواني بشود ممنوع و حرام است و از عوامل مؤثر در تهييج شهواني و شهوتراني، اختلاط نامحرمان مي باشد كه متأسفانه در دنياي امروزه يهود و تورات با اشكال مختلف وجود دارد در حالي كه اگر يهود و مسيحيت پايبند تعاليم خود مي باشند بايد از چنين اختلاطهايي خودداري كنند.
حتي در تلمود كه «نقشه معبد هميقداش» را كه ارزش آن معبد براي يهود همانند ارزش خود تورات ميباشد چاپ كرده اند در توضيحات آن معبد ، صحني را به طور مجزا براي بانوان و صحني ديگر را براي مردان نقل كردهاند كه خود اين موضوع گوياي عدم جواز اختلاط زن و مرد نامحرم ميباشد.
« در كنيسهها زنان جاي جداگانهاي در بالاخانه داشتند و يا پشت سر مردها مي نشستند».
از ديدگاه تورات موجود، رابطه نامشروع و اعمال خلاف عفت نيز ممنوع و حرام مي باشد و مجازات كسي كه به عمل شنيع زنا آلوده شود سنگسار و مرگ است لذا در تورات آمده : «... و كسي كه با زن ديگري زنا كند، زاني و زانيه (هم زن زنا كننده و هم زنا كننده) البته كشته شوند...». در مورد دختري كه عمل زشت زنا را مرتكب شود و در خانه شوهرش معلوم شود كه قبلا چنين كار شنيعي را مرتكب شده مي نويسد :
«... اگر علامت بكارت آن دختر پيدا نشود آنگاه دختر را نزد در خانه پدرش بيرون آورند و اهل شهرش او را با سنگ سنگسار نمايند تا بميرد...».
همچنانكه در مطالب قبل بيان شد ، سه چيز را در تعاليم يهود از گناهان كبيره و نابخشودني مي دانند كه عبارت است از بت پرستي، زنا و قتل نفس.
و باز مي گويند: «شخص زناكار، كافر و خدانشناس بالفعل است».
و طلاق دادن زن زناكار از واجبات دين يهود بود.
عمل زشت و پليد لواط نيز به طور مكرر در تورات ممنوع و حرام اعلام شده و مينويسند:«... و با ذكور مثل زن جماع مكن...». و در مجازات عمل شنيع لواط ، براي افرادي كه چين نعمل زشت را مرتكب ميشوند مجازات مرگ را تعيين نموده است :«... اگر مردي با مردي مثل زن بخوابد هر دو فجور كردهاند، هر دو ايشان البته كشته شوند و خون ايشان بر خود ايشان است...».
نگاه كردن و ازدواج در اسلام:
نگاه كردن
يكي از نعمتهاي الهي، قدرت بينائي است ، انسان بايد از اين نعمت بزرگ در راه كمال و ترقي خود و همنوعان استفاده كند و آن را از نگاه به نامحرمان باز دارد گرچه نگاه به طبيعت و زيبائي هاي آن ، اگر تجاوز به حقوق ديگران نباشد ، اشكال ندارد ، ولي حفظ ديده از نگاه به ديگران و حفظ خود از نگاه نامحرمان، احكام خاصي دارد كه در اين بخش به برخي از آنها ميپردازيم.
محرم كسي است كه ازدواج با او حرام است و در نگاه به او محدوديتي كه نسبت به ساير افراد هست نميباشد. افرادي كه بر پسرها و مردها محرمند
1 ـ مادر و مادر بزرگ
2 ـ دختر و دختر فرزند.
3 ـ خواهر
4 ـ خواهرزاده (دختر خواهر).
5 ـ برادر زاده (دختر برادر).
6 ـ عمه (عمه خودش و عمه پدر و مادرش).
7 ـ خاله (خاله خودش و خاله پدر و مادرش).
1 ـ مادر زن و مادر بزرگ او.
2 ـ دختر زن ، هر چند دختر خودش نباشد.
3 ـ زن پدر (نامادري).
4 ـ زن پسر (عروس).
بجز افرادي كه نوشته شد ، ديگر زنها نامحرمند ، حتي زن برادر و خواهر زن ، اگرچه ازدواج با خواهر زن تا مدتي كه خواهرش همسر اوست حرام مي باشد يعني ازدواج با دو خواهر جايز نيست مگر آنكه اولي از دنيا برود يا او را طلاق دهد.
1 ـ زن و شوهر به تمام بدن يكديگر ميتوانند نگاه كنند ، هر چند براي لذت بردن باشد.
2 ـ بجز زن و شوهر ، نگاه كردن هر فرد انساني به فرد ديگر ، اگر براي لذت بردن باشد حرام است، خواه همجنس باشد مانند نگاه مرد به مرد ديگر ، و يا غير همجنس مانند نگاه مرد به زن ، و خواه از محارم باشد و يا غير محارم و به هر جاي بدن باشد همين حكم را دارد.
3 ـ نگاه كردن مرد به بدن زن اگر براي لذت بردن نباشد احكام خاصي دارد كه اكنون به بيان آنها ميپردازيم.
نگاه مرد به زن 1 ـ محرم : 1 ـ به عورت : حرام. 2 ـ به غير عورت : جايز.
2 ـ نامحرم : 1 ـ به صورت و دستها تا مچ : جايز. 2 ـ به ساير اعضاي بدن : حرام.
كسي كه به واسطه نداشتن همسر به حرام مي افتد مثلا به نامحرم نگاه مي كند واجب است ازدواج كند.
همسر شايسته
سزاوار است كه انسان به صفات كسي كه مي خواهد با او ازداج كند توجه داشته باشد و تنها به زيبائي و مال اكتفا نشود برخي از صفات همسر شايسته از نظر پيامبر اكرم (ص) بدين قرار است :
با محبت باشد.
عفيف و پاكدامن باشد.
در ميان خانواده خود عزيز باشد.
نسبت به شوهرش متواضع باشد.
تنها براي شوهر خود زينت و آرايش كند.
از شوهر خود اطاعت كند.
برخي از صفات همسر ناشايسته در روايت پيامبر (ص) چنين آمده است :
در ميان خانواده خود خوار باشد.
حسود و كينه توز.
بي تقوا.
براي ديگران آرايش كند.
از شوهر اطاعت نكند.
1 ـ در ازدواج بايد صيغه مخصوص آن خوانده شود و تنها راضي بودن دخترو پسر و علاقه داشتن كافي نيست، بنابراين ، خواستگاري تا زماني كه صيغه ازدواج خوانده نشده سبب محرم شدن نيست و با ساير زنان نامحرم تفاوتي ندارد.
2 ـ اگر عقد ازدواج، يك حرف آن غلط خوانده شود كه معني آن عوض شود عقد باطل است.
3 ـ اين افراد به واسطه ازدواج بر مرد محرم هستند.
همسر ، مادر زن ، دختر زن ، زن پدر ، زن پسر.
4 ـ خواهر زن نامحرم است ، گرچه ازدواج با وي تا زماني كه خواهرش در ازدواج اوست جايز نيست.
5 ـ بجز زن و شوهر ،نگاه هر انساني به انسان ديگر به هر جاي بدن با قصد لذت حرام است.
6 ـ مرد مي تواند به بدن زناني كه با او محرم هستند ، بجز عورت ، بدون قصد لذت نگاه كند.
7 ـ مرد مي تواند به صورت و دستهاي زنان نامحرم بدون قصد لذت نگاه كند.
8 ـ نگاه به ساير اعضاي بدن زن نامحرم حرام است.
9 ـ اگر انسان به واسطه ازدواج نكردن به حرام مي افتد واجب است ازدواج كند.
۱۰ ـ در ازدواج بايد صيغه مخصوص آن خوانده شود و تنها راضي بودن دو طرف كافي نيست.
